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在宁陵县的西南部有一个历史悠久的古镇——黄岗镇，西与睢县接壤，南与柘城县毗连，可谓是宁陵县的西南边陲。这里自古就是一方皇天厚土，得以数千年风雨滋润，养成了一副沧桑的历史筋骨与血脉。根据境内出土的龙山文化遗物可知，这里4000多年前即有人类繁衍生息。西汉，此处形成汉墓群，具象地承载展示着大汉王朝的历史、风俗民情和社会发展。东汉，曾在此设己吾县。曹操在己吾起兵拉开三国序幕，中国第一个奴隶皇帝石勒斩杀王弥于此。这里还是隶书经典范本《张迁碑》彰述的东汉名吏张迁、三国猛将典韦的故里和清代中原名儒汤斌归葬地。境内有黄岗寺遗址、青岗寺汉墓群、己吾古城遗址、曹操点将台遗址、典韦墓、汤斌墓、黑龙潭遗址等。
黄岗集，位于宁陵县城西南22公里，申家东沟东侧，毛张河西侧，为宁、柘、睢三县交界处重要农贸市场之一，是黄岗镇政府驻地。东汉时期，属傿县（治今柘城县远襄集）大棘乡；公元99年己吾县设立后，属己吾县。明清时期，属迁善乡迁十野。1921年属西南区，1941年属张弓区，1945年属张弓镇。1947年属宁柘商民主政府黄岗游击区，1948年至1954年属张弓区，1958年属黄岗人民公社，1983年属黄岗乡，2012年属黄岗镇。
黄岗村名由来 传缘于朱元璋
黄岗集，作为宁陵县历史悠久的古村，可谓人文厚重。笔者采访村名的由来，听当地村民讲的最多的是明朝开国皇帝朱元璋与古村的渊源故事。镇长贾森说，当地流传着“先有朱家庄，后有黄岗集”的说法。这究竟是怎么回事呢？
元朝末年，朱元璋出生在一个贫穷的家庭里。由于世道混乱，父母兄嫂相继病逝，少年朱元璋无依无靠，就投奔皇觉寺当了和尚。在庙里常受众僧歧视，累活脏活都叫他干，白天吃不饱，夜里睡不暖，险些丢了性命。在难以忍受的情况下，他便随处化缘，云游四方。一日，来到睢县境界（当时黄岗地属睢州），他见好多人云集在一座坟墓前祭奠，高大的牌坊上雕刻着“朱氏之墓”四个大字。朱元璋心中暗喜：这次难得遇到了我朱姓如此富贵人家，何不到那里叙上一叙，亲近一些认成一家，说不定会给点方便，或赐个安身之地呢！他想到这里，斗胆随客人来到朱家庄。可是庄主见他衣衫褴褛，叫花子模样，不但不认，反而把他痛斥一顿。朱元璋大失所望，像泄了气的皮球一样，在人们的嘲笑中，灰溜溜地离开了。此时，天色已晚，夜幕降临，前不着店，后不靠村，饥肠辘辘，孤零一人，不知哪里可以安身过夜？突然一股熏烟味道随风飘来。顺之寻去，原来是在庄北的黄土岗上朱家待客用过的锅灶散发的热气。他看这就是今夜最好的暖铺了，便曲身睡在这里。梦境中，他恍惚觉得元朝江山被蹬塌了半壁，伸腿运转，由于用力过猛，竟把锅灶蹬塌半面。醒来定神细想，甚觉奇异，于是吟诗一首：“灶内曲身吾取暖，偶梦元壁塌半边。寒梦若能随人愿，黄土灶前把礼还。”可谁能想到，一个曾被人瞧不起的叫花子，后来在刘伯温、徐达、常遇春等文臣武将的辅佐下，竟成为推翻元朝的大明开国皇帝。朱元璋登基后，忽一日想起黄土灶奇梦一事，不觉感慨，便派官员到黄土岗（即今黄岗寺遗址处）前祭礼。同时，愤然敕令：“天下朱姓皆一家，唯有睢州朱家庄不同宗。”朱家庄的人为了避忌，只得以庄北的黄土岗为村名，后人多形成集市，从而慢慢演变成为今天的黄岗集。
古村名缘古寺 美景黄岗夕照
按照民间传说的故事，黄岗村名得名当在明朝初年，也即是1368年朱元璋称帝后，距今仅600多年。而查史志资料却知，黄岗村得名的时间远非几百年，而是距今已经1500年左右。据1992年《宁陵县志》记载，黄岗因黄岗寺得名。后梁大定元年（555年）碑载，“寺前有黄楝树一棵，不知始生何年”，且该寺又建在大土岗上，故名黄岗寺。随着人们来此定居，常逢集会，便取村名为黄岗集。
可见，黄岗村名的由来与黄岗古寺密切相关。黄岗寺的历史可以追溯到南北朝时期，为宁陵县有史可查的第一座佛教寺院。据清康熙三十二年《宁陵县志》载：“黄岗寺始建于北朝。”佛教于汉代传入中国，魏晋南北朝时期极其兴盛。据黄岗寺碑载，可知南北朝时期佛教已传入宁陵。在唐代，黄岗寺又称为寿封寺。民国14年（1925年）尚有大殿三间和东西廊房，三节院落，院四角各建古塔一座，并有清顺治、嘉庆时的石碑三通，明成化年间的铁钟一口。夕阳西照，土岗之上，寺院塔影横空，彩霞披照，景象十分瑰丽，是为“黄岗夕照”，为清代“宁陵十景”之一。而后因多种原因，寺院遭毁荡然无存，仅存遗址。目前，原寺院处已经成为黄岗乡粮管所，土岗上盖有大型粮食储备库。张本业《渔歌子·宁陵》将黄岗寺列为宁陵极具特色的人文景观之一：“大特曲，张弓酒。享誉中原全国走。白蜡杆，谢梨酥，粱谷甘薯产有。黄岗寺，褒圣侯。淮海战役烈士墓。春秋邑，战国封，史记汉置县署。”
村民挖防空洞 挖出汉墓古冢
明太祖朱元璋落难朱家庄的传说，给黄岗集的历史增添许多文化色彩。故事的背后，却蕴含着极为重要的信息：黄岗之所以称“岗”，是因为这里自古即有高高的土岗高丘供人类居住。此处“岗”的历史，可以追溯到4000多年前的龙山文化时代。
1978年，中国社会科学院洛阳文物工作队与地、县组成文物普查队，来到黄岗集北侧的土岗上进行考古试探，“采集有汉代以前的陶片，3米深以下灰土层中含绳纹和方格纹陶片，属龙山文化遗址”（《商丘地区志·文物》）。由此可知，黄岗之“岗”，乃是远古时在此生息的人类为防患洪水威胁择高而居的地方。史前时期，洪水经常泛滥，在商丘一带形成了沼泽遍野、河流纵横、丘陵连绵的地貌，此时林木茂密，野兽出没其间。先民们为了生存，选择在洪水泛滥后冲刷出的地势较高的岗上居住，“择丘陵而处之”（《淮南子·齐俗训》），使本来就为高岗之地又成了人类繁衍生息之所。因此，凡是以“岗”命名的地名，其下大多压着古代文化遗址。“黄岗”即是当时众多古岗之一，蕴藏着先民的生活遗迹。
这处古遗址之所以被发现，其实得益于那个挖防空洞的年代。“文革”期间，按照中央“深挖洞，广积粮”的部署，每一个单位每一个村庄甚至是每一条街道都要集体挖防空洞。1971年，黄岗乡粮管所在挖防空洞时，不但挖出了远古时期的陶片，还挖出汉代小砖墓三座。文物工作人员及时跟进，从挖掘防空洞的铁锨下，抢救出陶盆、陶罐、陶灶等20多件珍贵文物。在1978年的考古勘探中，又发现了很多小汉砖和汉代陶片，并发现龙山文化陶片，从而认定汉代前此处是古龙山文化遗址，到汉代形成了墓葬区，并命名为“黄岗寺遗址”。遗址文化层厚约3.6米，且保存完整。1981经中央考古研究所核定为县级文物保护单位，2002年晋升为商丘市重点文物保护单位。
笔者与黄岗镇干部马昆一起，来到黄岗集魏营村自然村北的黄岗寺遗址处，这里既没看见传说中朱元璋取暖的灶台，也没看到龙山陶片和汉墓，看到的是在高约2米的土岗上所建的一排排粮库和矗立的一座文物保护石碑。马昆说，古遗址就叠压在这粮库下的土岗里。而据宁陵县文物管理所所长王咏介绍，此处汉墓群经专家勘探论证多为汉代平民墓葬，从墓葬的密集程度可以判断，当时这一带人口稠密，社会生活发达。
烽火红色黄岗 建立民主政府
解放战争时期，宁陵县是水东解放区的前哨，黄岗一带是革命老区。1944年至1948年间，中共水东地委奉命曾三次武装开辟宁柘商民主政权。1946年7月，冀鲁豫军区独立旅和冀鲁豫六分区武装在攻克柘城县城之后，组建了宁柘商支队。支队直插敌人力量薄弱的宁陵县黄岗一带，开展游击活动。根据中共冀鲁豫六地委的决定，8月初在黄岗西魏村建立了中共宁陵县委、宁陵县人民政府，下设张弓、平乐两个区，王建一任县委书记兼县长。宁柘商支队在县委、政府领导下，以黄岗为中心，广泛发动群众，宣传党的政策，逐步扩大游击区。9月，为集中力量阻止商丘之敌向水东解放区的进攻，将宁陵县改建为宁柘商县，王建一任县委书记兼县长，并派赵永生、张茀承、雷文学等一批干部充实和加强宁柘商党政军的领导力量，接着相继建立了张弓、黄岗、平洛三个区。宁柘商支队先后进行了张弓废黄河战斗、柘城双庙战斗、拔掉逻岗和张弓据点歼灭战等战斗，为水东根据地的巩固与发展创造了有利条件。
1947年2月，中共豫皖苏一地委决定撤销宁柘商县，恢复宁陵县建制。同时成立中共宁陵县委、宁陵县人民民主政府和宁陵县大队，书记汤绍禹兼县大队政委，副书记索天桥，县长张茀承兼县大队队长（《中国共产党河南省宁陵县组织史资料（1940—1987）》）。机关驻地黄岗区西魏村。宁陵县民主政府下设6个区：一区黄岗，二区张弓，三区辖史集、夏寨等，四区辖大黄楼、傅集、赵庄等，五区辖平乐、郭屯等，六区以瓦屋刘为中心。1948年9月，县长张弗承调离，宋行伍接任县长。9月18日下午，县政府移驻黄岗东北角郭楼。19日上午，张岚峰部暂编24师骑兵一团两个营，分两路奔袭己吾城和黄岗集。宁陵县大队和县民主政府工作人员在郭楼和敌骑兵遭遇，县长宋行五负伤后被俘（《郑华为宁陵县政府遭敌袭击给宋任穷、吴芝圃的信》）。敌人把他带到商丘城里，经过多次审讯，都没有从他嘴里得到任何情报。解放前夕他与傅连魁一起被解往商丘县南门刑场杀害，年仅36岁（《商丘革命老区英雄谱》）。
1948年11月5日，宁陵县全境解放。11月7日，中共宁陵县委、宁陵县人民民主政府由黄岗郭楼村迁至宁陵县城。县委书记兼县长索天桥率六区队20余人进城，受到群众商民学生夹道欢迎。